Las cuatro villas de la comarca de Lea-Artibai se fundaron en el siglo XIV: las marineras de Lekeitio y Ondarroa, en 1325 y 1327 respectivamente; Markina, en 1355, y Gerrikaitz, en 1366. Con la denominación de Villaviciosa de Marquina, Markina fue fundada en el llano de Aspilza por don Tello, hijo de Alfonso XI de Castilla y Señor de Bizkaia, en 1355 a petición de los vecinos de la merindad (1) para defenderse de las agresiones de las poderosas familias guipuzcoanas. Su nombre viene de marca o frontera con Gipuzkoa. A la fi nalidad defensiva habría que añadir la económica, pues Markina se fundó en una encrucijada de caminos: el que va hacia la costa y los dos que comunican con el interior, uno con Gipuzkoa y otro con el Duranguesado. Constituyó una entidad independiente hasta 1952, año en el que se produjo la anexión de la anteiglesia año en el que se produjo la anexión de la anteiglesia de Xemein a la villa de Markina y se formó el municipio de Markina-Xemein.
CASCO HISTÓRICO
Villa medieval.Con una planificación medieval estructurada en tres calles longitudinales y un cantón que las unifica —Guenkalea, Erdikokalea y Kaleokerra— y una calle travesera —Zeharkalea—, la villa estaba circundada por una muralla en la que se abrían tres puertas: la de Orueta, la de Irureta y la de Suso o Goiko.
La muralla era el elemento que marcaba la diferencia entre la villa y la anteiglesia: la primera, de carácter urbano, con una población concentrada, y la segunda, de carácter rural, con una población diseminada. La mencionada muralla fue desapareciendo por la presión demográfica, de manera que la villa fue creciendo en la dirección de sus barrios extremos —los arrabales—. En cada puerta surgiría un arrabal: el de Abesua en la puerta de Irureta; el de Artibai en la de Orueta; y el de Arriba o Goiko (Suso), hoy Karmengo Kalea, que comenzaba en la puerta del mismo nombre.
Los solares que configuran la villa han conocido transformaciones en sus dimensiones y en su distribución interna, por lo que la mayoría de los edificios ha perdido la imagen medieval. Sin embargo, la villa conserva muy bien, a pesar de los cambios efectuados en los períodos moderno y contemporáneo, el trazado de sus calles.
El Casco Histórico fue calificado en 1996 como Bien Cultural con la categoría de Conjunto Monumental y se fijó su régimen de protección. En el año 2000 se calificó, asimismo, como Bien Cultural con la categoría de Conjunto Monumental el Camino de Santiago, y en él se incluyó el Casco Histórico de Markina-Xemein. Recordemos que la ruta costera del Camino de Santiago remonta hasta Mendaro (Gipuzkoa) y penetra en Markina por el alto de Arnoate. Bajando Arnoate, el Camino entra en la comarca de Lea- Artibai por Markina y, siguiendo la ribera del río Artibai, los peregrinos alcanzan Ziortza-Bolibar.
Goiko Portala
Kareaga Etxea
Goikoportalera begira dago fatxada nagusia. Eraikin barrokoa (lehen dorretxea zena) hegal handiko teilatu-hegalez errematatuta dago. Lehenengo solairuan, Barroetaren armarria dago —hondatu antzean —. Armarri horrek lehoi bat, San Andresen gurutzea zortzi puntako izar batekin, zuhaitz bat, arranoa txerrikumea jaten eta hiru panela ditu. Armarriaren erdian koroa bat dago eta, ertzean, elezahar hau: Justitia et Charitas Dilecti principis arces (Justizia eta karitatea printze maitatuaren gotorlekuak dira).
Etxe Pintatuta
Erdikokalea 15. zenbakiko etxe pintatuak ere Goikoportalera du fatxadetako bat. Beheko solairua harlanduzkoa da eta goikoak balkoidunak. Irudi geometrikoekin apainduta daude, gaur egun hondatu-xamar dauden arren. Etxe honen eta Goikoportala 2. zenbakiaren artean, bi etxeen arteko karkaba -etxeen arteko pasabidea- ixten duen iroko egurrezko ate bat dago. Barrurantz begira izenarekin (Ekozain), Henrike Arriagak egin zuen, Markina-Xemeingo Hemen Be Bai merkatari elkartearen ekimenari jarraiki. Ekimen horrek karkabak itxi eta haien estetika nabarmentzea zuen helburu. Markina-Xemeingo Udalak proposamena onartu ondoren, 2007an inauguratu zen gure ibilbidean aipatuko dugun ate bilduma.
Solartekua jauregia
Goikoportala 3. zenbakian dago, Mugartegi jauregi barrokoa, Solartekua izenez ere ezaguna. 2004ko apiriletik Markina-Xemeingo udaletxea dago bertan. Herriko jauregirik garrantzitsuenetako bat da; Lucas Longa arkitekto gipuzkoarrak eraiki zuen, 1666an Juan José Fernández de Mugartegui y Mañozcak, Calatravako zaldunak, egindako enkarguaren ondorioz. Beheko solairua, bi solairu eta ganbara ditu. Fatxada nagusia kareharrizkoa da eta harlanduz egina dago. Beheko solairuan, sarbidea ikusi daiteke, busto bat hartzen duen frontoi zatitu batez errematatua; lehen solairuan — solairu noblean —, hareharriz eginak, familiaren armarriak — Mugartegui-Lakako armarria, ezkerrean, eta Mañozcako armarria, eskuinean — eta banakako hiru balkoi, burdinazko forja onarekin, simetria bat gordez. Eraikina erlaitz lodi batez errematatuta dago. Erlaitz hori egurrezko harburu landuez eta lau isurkiko teilatuz apaindutako teilatu-hegal baten aurretik dago.
Atzealdean lorategia zegoen, gaur egun aparkaleku publikoa dena. Alboko fatxadei dagokienez, Karmengo elizarantz altxatzen dena nabarmentzen da, italiar estiloko erdi-puntuko arkuetan dagoen loggia edo solana batekin. Beste fatxadak etxe txiki bat zuen atxikita, etxeko zerbitzurako. Etxe hau desagertu egin da, jauregia bere kontzepzioan izan zen bezalako eraikin exentu bihurtuz.
Barrualdean, atentzioa ematen du zurgintza-lan guztiak: eskailerak, artisauak eta dekorazio-motiboak; horien artean, beheko solairuan, emakume suge bat irudikatzen duen zurezko tailu bat nabarmentzen da.
Goikoportaleko iturria
Historia
Goikoportaleko iturria, 1787an eraikia, obra zibil bat da, Markinara ur edangarria ekarri izanaren gailurra irudikatzen duena. Proiektu hori “udal agintariek, tokiko intelektual talde batek eta eliza, baserri, mendi eta burdinolen jabe nagusiek bultzatu zuten, Peñafloridako konde Xavier Maria de Munibe jauna, Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko sortzaile eta zuzendaria, buru zutela. Lan honek euskal hirigintza ilustratuaren abangoardian kokatzen du Markina. Francisco de Echanoveren proiektuak kareharrizko zutabe bat du, girlandaz errematatua eta jatorrizkoaren erreplika den perinola batez koroatua. Zutabearen behealdean harri zurizko lau obalo daude, eta horietako batek hiribilduaren armarria erakusten du, eta beste hirurek iturriaren eraikuntzari erreferentzia egiten dioten kuarteto batzuk. Juan Antonio Mogeli (1745-1804) egozten zaizkio. Mogel Xemeingo parrokian aritutako erlijiosoa eta XIX. mendearen hasieran bizkaieraz idatzitako Peru Abarka literatur lanaren egilea izan zen.
Guenkalea
Torre Antxia
En la fogueración de Markina de 1630, esta torre bajomedieval transformada en palacio queda señalada como de doña María de Ugarte. Con Andrés de Ansotegui, su sucesor, conocería la torre refacciones profundas, pues hizo de ella un edificio residencial. Es el ejemplo de torre construida intramuros con el fin de que sus moradores pudieran estar próximos al poder municipal. La fachada principal, en sillería caliza, consta de tres alturas y ático. Destacan los dos arcos de la planta baja, las ventanas ojivales geminadas de la primera, el gran balcón corrido de la segunda y la hilera de canes. En la planta baja existen vestigios de arrendaderos, anillas de hierro que servían para atar las caballerías. La fachada que mira a la calle Abesua muestra, por el contrario un aspecto más castrense.
Palacio Ansotegi
En la calle Guenkalea —antes Somera— se alza el palacio Ansotegi o Munibetxea, torre transformada en palacio de cuyo primitivo volumen queda solamente la fachada que mira a Guenkalea y en la que se abren dos accesos ojivales en la planta baja y cuatro pares de vanos apuntados geminados en la primera. El desaparecido inmueble estaba pintado en su parte superior con motivos geométricos similares a los que podemos ver en la parte alta de la casa nº 17 de Zeharkalea. Hoy es un edificio de viviendas al que se accede desde la calle Abesua nº 8.
Zeharkalea
Kontzekupe
Antigua Casa Consistorial. Hasta la construcción del ayuntamiento, el concejo que gobernaba la villa celebraba sus reuniones en el cantón de Erdikokalea, en Xemein y en la iglesia de San Pedro de Elizabarria. La biografía de este edificio, que hoy es sede del Juzgado de Paz, se remonta al siglo XVI. Es un inmueble que ha conocido diferentes fases en su construcción, pues en el siglo XVIII se acordó ampliar el primer edificio existente para, en el XIX, proceder a nuevas reformas y distribuciones en las que intervino el arquitecto Rafael Zavala.
Muestra en la planta baja un amplio pórtico abierto, apoyado en ocho columnas barrocas de piedra arenisca del monte Oiz realizadas por Juan de Basaybar y Sebastián de Leixardi entre los años 1636 y 1646. El piso primero mira a las calles Guenkalea, Erdikokalea y Zeharkalea con balcones de hierro forjado. El pórtico, junto a la puerta principal, acoge un lienzo de la Inmaculada Concepción y una cartela con el siguiente texto: Don Francisco Aguriano Obispo de Calahorra y la Calzada concede 40 días de indulgencia al que rece una Ave María o Salve a esta Santa Imagen. La imagen y el texto evocan a la que fue Patrona de la villa desde el siglo XVII hasta principios del XX.
Dentro del conjunto de la antigua casa consistorial se incluye la torre, del siglo XIX; su fábrica, así como la maquinaria del reloj, ha conocido varias reformas. El reloj sigue proporcionando la hora y la torre presenta un estado de conservación excelente.
Palacio Andonegi
Es un edificio barroco cuya ejecución se atribuye al arquitecto Lucas Longa. Sobre el acceso, rematado por frontón curvo y partido, lucen las armas de los Murga; una figura desnuda de niño sostiene el escudo en piedra arenisca, ovalado, con cinco panelas y orla de trece estrellas de ocho puntas. Destacan en su fachada la sillería, la excelente forja de los balcones, las tallas del alero y los arrendaderos de la planta baja.
Las Casas Pintadas
En esta calle se encuentran dos casas de viviendas que mantienen decoración pintada en el muro de la fachada principal. La de Zeharkalea nº 3 tiene un frontón triangular con un círculo inscrito sobre el dintel del vano central del segundo piso. A los lados aparecen dos globos aerostáticos, similares a los de finales del siglo XVIII. En la parte superior una leyenda está distribuida en tres orlas, la última tapada por una obra reciente. Dicen “SE EXECUTO” y “AÑO”, sin que se vea la que nos daría la fecha. El fondo del muro se pinta simulando sillares. La casa que ocupa el solar número 7 de esta misma calle también mantiene pintura decorativa en sus muros. En el primer piso se pueden apreciar diversos motivos heráldicos, entre rocalla y vegetales, y en el segundo piso aparecen unos rostros sobre las ventanas. Dos orlas rematan la fachada con: “AÑO” y “1985”. Este edificio ha sido derruido recientemente y su fachada reconstruida con las pinturas reconstituidas.
PESCADERÍA MUNICIPAL Y FUENTE
CÁRCEL
ERMITA DE SAN MIGUEL DE ARRETXINAGA.
Situada junto al Camino de Santiago en el lugar donde confluyen los ríos Artibai y Urko. Próximos a la ermita se encuentran el antiguo ayuntamiento de la anteiglesia de Xemein, en el n.º22, y el probadero con las piedras de arrastre.
Etimológicamente Arretxinaga significa «lugar o sitio donde yacen o están echadas las piedras». Arri, harria, «piedra»; etxi de etzin, etzan, «yacer, echarse, tumbarse» y el sufijo locativo -aga, «lugar de». Esta interpretación describiría el fenómeno geológico que guarda la ermita y que tanto llama la atención. Dicha manifestación geológica, denominada en Mineralogía proceso hidrotermal y que tuvo lugar hace unos 40 millones de años, acoge al santo titular, el arcángel san Miguel. El santo empuña la lanza contra el demonio que tiene a sus pies en forma de dragón u otro animal fantástico. De planta centralizada con forma de hexágono y un único acceso adintelado, está rematada por una espadaña.
El origen de esta ermita está ligado a la corriente espiritual que se desarrolló en la Alta Edad Media. En la Baja Edad Media, cuando se fundó la villa de Markina en 1355, se decía que la iglesia de Xemein había quedado abandonada porque sus feligreses frecuentaban otro recinto religioso, tal vez el recinto de Arretxinaga. En 1451, en un pleito sobre jurisdicción que tuvo la anteiglesia de Xemein con la villa de Markina, se menciona la existencia de la ermita. Asimismo, en 1541, se hacía constar que la fundación de la ermita era inmemorial y que había tenido ermitaños y entonces tenía freilas (religiosas de orden militar) que cuidaban de ella. El 17 de agosto de 1626 se consagra solemnemente el altar de san Miguel, por considerar que el santuario de Arretxinaga tenía gran semejanza con el del Monte Gargano en Apulia (Italia), y éste se encontraba bajo la advocación del arcángel san Miguel. En 1631 no había ermitaños ni freilas, pero seguía existiendo la casa destinada a su habitación.
En 1734, la anteiglesia de Xemein determinó reedificar la ermita porque su fábrica amenazaba ruina. Presentó proyecto P. B. Villarreal de Bérriz (1669-1740), pero se llevó a efecto otro diseño, y la ermita se inauguró en 1741. En 1893 se hizo un retejo general. En 1894, el arquitecto Pedro José de Astarloa presentó el presupuesto aproximativo de las obras de conservación y compostura; sin embargo, se dio preferencia a la restauración de las imágenes. Las imágenes y altares —hubo varios— fueron pintados en 1895 por un vecino de la villa, Ramón de Ubera, siguiendo las condiciones establecidas por la junta de fábrica.
El día 29 de septiembre, festividad del santo titular, a las 12 de la noche, el grupo de danzas de la localidad, Zerutxu Dantza Taldea, baila el tradicional Mahai Ganeko (Sobre la mesa). El estado actual que presenta el conjunto de Arretxinaga se debe a las obras de remodelación llevadas a cabo por el Ayuntamiento de Markina-Xemein y la Diputación Foral de Bizkaia.
CEMENTERIO DE XEMEIN
IGLESIA DE XEMEIN
El templo de Santa María de la Asunción de Xemein fue creado en el siglo X, siglo de propagación del cristianismo y de fundación de pequeños monasterios. Hasta la fundación de la villa de Markina (1355), los patronos de este monasterio eran las casas de Barroeta y Ugarte, ambas de Xemein. Estas familias ocupaban en la iglesia los asientos principales y cobraban parte de sus diezmos. En el siglo XIV (1355), al fundarse la villa de Markina, en su carta puebla o carta fundacional se dice que el monasterio de Xemeingan sería común a la villa de Markina y a la anteiglesia de Xemein. Con la entrada de la villa en el patronato comenzaron las controversias, pues las casas de Barroeta y Ugarte alegaban su totalidad. Estas disputas obligaron a la villa a edificar la iglesia de San Pedro de Elizabarria. Los conflictos sobre el patronato se fueron sucediendo posteriormente. En el siglo XVII, la mitad del patronato la disfrutaba la villa de Markina y la otra mitad, las casas de Ugarte y Barroeta, patronatos estos que más tarde pasarían a la casa de Peñaflorida.
La fábrica de la iglesia de Xemein se desarrolló en el siglo XVI y en ella intervinieron los maestros Martín Albisua, Rodrigo Albiz, Miguel Elorriaga, Juan Emasabel y el carpintero Pedro Andrino. En el siglo XVII se construyeron los complementos del templo: el coro, la sacristía y la torre. El coro alberga el órgano (1910), obra de la casa Amezua. Debajo del coro hay imágenes del Sagrado Corazón y de la Virgen del Rosario. La iglesia de Xemein alberga, asimismo, los sepulcros en piedra de las familias Mugartegui y Peñaflorida, y la capilla de Gaytán de Ayala, con una Virgen del Pilar y el emblema de la familia en la reja.
La primitiva sacristía estuvo detrás del altar mayor, pero en el siglo XVII, por problemas de espacio y de humedad, se comenzó a construir la sacristía que hoy conocemos. En su ejecución intervinieron los maestros Gaspar Balzola, Martín Ibarluzea y Lucas Longa. En cuanto a la torre, la comenzó a edificar en 1625 Juan de Urizar Zabala; sin embargo, al no gustar su proyecto, Urizar mismo llevó a cabo el diseño presentado por Juan de Aguirre. Es de dos cuerpos, de piedra arenisca, rematada por un chapitel y una cruz.
Declarada Monumento Nacional de Euskadi, pertenece al modelo de iglesia salón o hallenkirche, como se denomina en Alemania: presenta una planta rectangular de tres naves separadas por seis columnas de caliza; los muros en la parte exterior son de sillería caliza, mientras que el interior aparece enlucido; la bóveda es de crucería estrellada con combados. Tiene dos accesos: uno, en arco de medio punto adovelado en la fachada oeste, y el acceso principal, en doble arco precedido de un pequeño atrio, en la sur. En lo que a contenido mobiliario se refiere, destaca el retablo mayor de estilo renacentista. Fue realizado en la primera mitad del siglo XVI y está estructurado en un banco, cuatro pisos, tres calles y cuatro entrecalles. En su ejecución debieron de intervenir varios autores.
Lectura del retablo (de izquierda a derecha y de abajo arriba):
Banco: Donantes masculinos y ángel presentador; lamentación sobre Cristo muerto: Sagrado Corazón de Jesús; relicario y sagrario; María Magdalena; presentación en el templo y donantes femeninos.
Primer piso: La coronación de espinas; Nuestra Señora de Xemein, sobre fondo barroco —obra de José de Arroquia de 1734—; y caída de Jesús camino del Calvario.
Segundo piso: La natividad; cartela con anagrama de la Virgen y una corona; y la circuncisión.
Tercer piso: La visitación; lamentación sobre Cristo muerto; y la adoración de los Reyes Magos.
Cuarto piso: La anunciación; la asunción-coronación de la Virgen; y la purificación.
Remata el retablo la representación del Calvario.
A la izquierda del retablo mayor se pueden observar otros dos: el de san Francisco de Sales, del siglo XVIII, con lienzo de santa Teresa en el ático, y otro del siglo XVII, obra del arquitecto Hilario de Zabalaga que acoge la escultura de san Pedro, imagen que procede de la desaparecida iglesia de San Pedro de Elizabarria, y, en el ático, lienzo de san Francisco Javier. Asimismo, a la derecha del retablo mayor hay otros dos más: el realizado en el siglo XVII por Hilario de Zabalaga que acoge la escultura de la Virgen de los Dolores, y en el ático, lienzo de la Dolorosa; y el de las Ánimas, del siglo XVIII, con lienzo de san José en el ático.
ESCULTURA DEDICADA A JUAN ANTONIO MOGUEL
Nekez billatu biarra
Etxe-txakur katiaz
Lotubaren eregu ta
Ogi biguna baino.»
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