Ana Mauricia de Austria 1602 de Juan Pantoja de la Cruz Detalles

 

En este retrato la primogénita de Felipe III y Margarita de Austria tiene pocos meses de edad y porta una gran cantidad de amuletos y talismanes. Debido a la alta tasa de mortalidad infantil de la época era costumbre, tanto en las clases aristocráticas como en las más humildes, proteger a las criaturas de hechizos para que pudieran crecer sanas y salvas.

Se les defendía contra el mal de aire (efluvios de personas, animales, objetos o lugares malignos) o el mal de luna (influjo negativo de la luz lunar), pero sobre todo contra el mal de ojo o "aojamiento" (miradas de envidia y odio). El mejor ejemplo, este retrato.

La pequeña viste de blanco, propio de los lactantes, y tiene sobre su pecho una enorme cruz latina de oro y diamantes de la que pende otra de menor tamaño que garantizan el amor y la protección de Dios . A ambos lados de la cruz lleva medallones con reliquias de Santa Ana, su santa patrona (a la izquierda del cuadro) y de la Santa Espina (a la derecha).

La niña sujeta en su mano derecha una rama de coral, el mismo material de uno de los dijes que lleva en su cinturón. El coral purificaba la sangre y protegía contra enfermedades, vómitos, alunamiento, torbellinos y rayos. De la cinta blanca que faja su cintura penden diferentes amuletos.

De izquierda a derecha vemos el dije de coral, un losange de jaspe verde para la prosperidad, una enorme higa de azabache contra el mal de ojo, una poma (esfera de olor) de especias y plantas aromáticas contra infecciones y malos espíritus , una campanilla para ahuyentar a las brujas y, por último, un diente engarzado de jabalí para la buena suerte y proteger la dentición .

De algo le sirvió tanta protección mágica pues la bebé creció sana, se convirtió en reina consorte de Francia al casarse con Luis XIII y fue madre del famoso Luis XIV de Francia, el "Rey Sol". Además pasó al imaginario popular como la Reina Ana de Francia cuyo honor defendieron Los Tres Mosqueteros de Alejandro Dumas...

Abando.

 

7 de mayo de 1890. Acuerdo del ayuntamiento de Bilbao por el que se designa al alcalde, a los presidentes de las comisiones municipales y al primer síndico para que formen una comisión especial encargada de estudiar la propuesta realizada por el Ayuntamiento de Abando de unirse a Bilbao, a instancia de la mayoría de su vecindario. Archivo Municipal de Bilbao, código de referencia ES 48020 AMB-BUA 492979.

En sesión de 27 de abril de 1890, el Ayuntamiento de Abando acordaba "a instancia de la mayoría del vecindario, la supresión de dicho municipio y su agregación voluntaria al de Bilbao". El 1 de julio tuvo lugar el acto oficial de anexión de Abando, celebrándose con diversos festejos (cucaña, música, cohetes, partido de pelota, banquete). En 1870 de había producido una anexión parcial.

El acuerdo del ayuntamiento de Abando se puede ver en el Archivo Histórico de la Diputación Foral de Bizkaia, signatura ABANDO 0112/001.

* Imagen. Placa colocada en Albia el 15 de julio de 2010 para celebrar el 120 aniversario. El texto dice: “1890ean, Abandoko Errepublika eta Bilboko Uria bat eginda geratu ziren etorkizunari aurre egiteko. Bilboko Udala, bat-egitea bideratu zutenen oroimenez. En 1890, la República de Abando y la Villa de Bilbao unieron sus destinos en un futuro común. El Ayuntamiento de Bilbao, en memoria de quienes lo hicieron posible" (web municipal).

* ‘Bilbao desde sus Alcaldes, 1836-1901’, J. Agirreazkuenaga y S. Serrano, Bilbao, 2002, página 558 y siguientes: https://labur.eus/2ypGV

Diana y Calisto Jean Baptiste Marie Pierre, eta Lagrenéeren alegoriak

 

Obra datada entre 1745-49, epoca rococo

Es la representación del mito de Diana y Calisto.

En el cuadro aparecen Diana, Calisto y Cupido.

En la mitología romana, Diana, en la griega Artemisa, era una diosa de los bosques y la caza, y la guardiana de los caminos.^[] Virgen y casta, solo admitía doncellas en su comitiva.

Calisto era una cazadora y la ninfa más bella,  perteneciente al cortejo de Artemisa, diosa de la caza, para lo cual había hecho el obligatorio voto de castidad. Sin embargo, Zeus se enamoró de ella y, para seducirla, adoptó la forma de Artemisa o, según una versión mucho menos extendida, de Apolo. Calisto terminó quedando embarazada.

Cupido es, en la mitología romana, el dios del amor^[y el deseo amoroso.

Diana porta sobre la cabeza la media luna, símbolo de la castidad y la feminidad.

y bajo cupido están el arco y las flechas

^[

Calisto mira con una gran ternura a Diana, y señal de que se está rindiendo al amor es esa guirnalda de flores que le une a Cupido

El mito: en un rincón apartado de la naturaleza, alejado de la vista humana, Diana/Artemisa eligió un lugar secreto para sus baños. Las ninfas que formaban su séquito estaban obligadas a cumplir con el voto de castidad impuesto por la diosa.^[] En este contexto, Zeus/Jupiter vió a la ninfa favorita de Artemisa, Calisto, conocida por su gran belleza, y se enamoró de ella. Sabiendo que Calisto respetaría su juramento, recurrió al engaño para acercarse a ella, metamorfoseado en Artemisa logrando seducirla y dejarla embarazada.^[]

Diana/Artemisa descubrió su estado durante un baño con sus compañeras ninfas.^[Cuando fue interrogada, la ingenua Calisto respondió que no sabía nada al respecto y que solo Artemisa se había acercado a ella. Enfurecida por la respuesta, la diosa la desterró de su cortejo.^[]

Según las diversas variantes del relato, Calisto fue transformada en osa por la esposa de Zeus, Hera,^[Artemisa^[o el propio Zeus,^[y murió asaeteada durante una cacería. Zeus le concedió la inmortalidad, transformándola en la constelación de la Osa Mayor, para salvar a su hijo Arcas, que fue criado por la pléyade Maya.

Obra de finales del XVIII, representa el amor entre mujeres. 

En la alta clase Europea se pusieron de moda los temas mitológicos, y se utilizaba como excusa para representar desnudos, sobre todo f

Hementxe bi adibide bitxi

Alegoría del Tacto  Louis-Jean-François Lagrenée

París, 1725 - París, 1805​

​El lienzo, compañero de la Alegoría del Olfato, muestra un tratamiento elegante, dulce y delicado de un asunto que siempre ha estado presente en la pintura occidental. Ambas obras pertenecen al periodo de transición de la fase postrera del Rococó, cuando el cálido espíritu decorativo del estilo comienza a ser sustituido por la fría severidad del naciente Neoclasicismo.

Alegoría del Olfato​

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Lagrenèe fue miembro de la Real Academia de Pintura y Escultura de París y alumno de Carle van Loo (1705-1765). Viajó por Italia y trabajó para las cortes de Francia y Rusia. Esta obra forma parte de una serie de los Cinco Sentidos de la que el Prado conserva también la Alegoría del Tacto. Ambas fueron encargadas al artista por un noble británico.​

Louis-Jean-François Lagrenée autorretrato

2 de mayo de 1874.

 

El 2 de mayo de 1874 las tropas liberales levantaron el sitio al que los carlistas sometían a Bilbao desde la noche del 28-29 de diciembre de 1873. "Con esta resistencia Bilbao revalidó su título de "Invicta" y reforzó su imagen de ciudad liberal frente al tradicionalismo". Una calle de Bilbao recibió el nombre de 'Dos de mayo' el 29 de mayo de 1884.
* Bilbaopedia (texto entrecomillado tomado de aquí): https://labur.eus/PtA3K.
* Imágenes:
** ‘La iglesia (de Begoña) después del sitio de Bilbao’, Laporta, 1874. Se ve el edificio dañado por las bombas. La obra original reproducida en la imagen pertenece a los fondos bibliográficos de la Bizkaiko Foru Liburutegia/Biblioteca Foral de Bizkaia y es propiedad de la misma.
** ‘2 de mayo, la Sociedad "El Sitio" dedica esta publicación a conmemorar el levantamiento del último asedio sufrido por la invicta villa de Bilbao, 1874-13º aniversario-1887’. Euskariana: https://labur.eus/jk2nmjcn. Obra original perteneciente a los fondos bibliográficos del Parlamento Vasco.
** “2 de mayo. Periódico muy bilbaino’, 2 de mayo de 1909, Biblioteca Foral de Bizkaia: https://labur.eus/nvsjjkww. La obra original reproducida en la imagen pertenece a los fondos bibliográficos de la Bizkaiko Foru Liburutegia/Biblioteca Foral de Bizkaia y es propiedad de la misma.
** 'Vida cotidiana durante el sitio carlista de 1874', María Jesús Cava y Begoña Cava, periódico ‘Bilbao', enero de 1996: https://labur.eus/nPC7O. Obra original perteneciente a Periódico Bilbao Aldizkaria. © de las fotografías los propietarios de los derechos. Licencia: https://labur.eus/rvLz4.
* Sociedad El Sitio. Esta sociedad, fundada en 1875 (aunque sus primeros miembros ya se reunían bajo el tilo del Arenal durante el sitio de 1874) realiza una procesión cívica al cementerio de Mallona todos los años para recordar este hecho; la procesión fue prohibida durante el franquismo y recuperada con la democracia. Auñamendi: https://labur.eus/jtojhqbr. 

Vicente Cutanda, 1894ko maiatzaren 1erako antolaketa

 

Fabrika gelditu egiten da une batez. Langile batek ozen irakurtzen du. Beste batek ukabila altxatzen du. Bere inguruan, taldeak adi, entzuten. Ez gaude oraindik maiatzaren 1eko ospakizunean, bere prestaketan baizik, hitza dabilen eta kontzientzia kolektiboa eraikitzen den aurreko une horretan.

Gizon talde bat, irakurketa bat, fabrika bat eta lan-eskubideen nazioarteko ikur gisa finkatzen hasia zen data bat.

Artista lantegien, labe garaien eta bertako langileen mundura hurbildu zen, eta lan-bizitza pinturaren gai nagusi bihurtu zuen, errealismoa agertoki sozial berrietara eramanez.

Pedro Ispizua, arquitecto municipal de Bilbao.

 

El 29 de abril de 1895 nació en Bermeo (Bizkaia) Pedro Ispizua, arquitecto municipal de Bilbao. Murió en Bilbao el 10 de enero de 1976. Obras suyas son, entre otras, el mercado de la Ribera, las escuelas de Atxuri, el colegio Luis Briñas y el edificio “El tigre”.

* Auñamendi: https://labur.eus/3FQdy.
* Bilbaopedia (imagen tomada de aquí): https://labur.eus/8wdqP.
* Real Academia de la Historia: https://labur.eus/EgTnQ.
* 'Pedro Ispizua', Elías Mas Serra, periódico 'Bilbao', febrero de 1992. Biblioteca Digital de Bilbao: https://labur.eus/bw0G5.
* Fotografías tomadas de la web municipal: https://labur.eus/DIh7b.